以畫為體，以史為魂，從中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來各個(gè)歷史時(shí)期，特別是黨的十八大以來的美術(shù)作品中，遴選出100件最具代表性的美術(shù)經(jīng)典作品，生動(dòng)再現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨100年來波瀾壯闊的光輝歷程。
在江西省井岡山茅坪村，有一棟土磚結(jié)構(gòu)的兩層樓房。因?yàn)槲蓓斢幸粋€(gè)八角形的天窗，人們把它稱為“八角樓”。
九十多年前，每當(dāng)夜晚來臨，八角樓便會(huì)亮起燈光。當(dāng)時(shí)借住在這里的一位年輕人就在一盞微弱的油燈下奮筆疾書，由此誕生的兩篇光輝著作對(duì)整個(gè)中國(guó)革命產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
這位年輕人是誰？在這里發(fā)生了怎樣的故事呢？
八角樓里一盞燈 照亮革命萬里程
當(dāng)時(shí)住在八角樓里的人正是毛澤東。
1927年9月9日，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)和發(fā)動(dòng)湘贛邊界秋收起義，但由于敵我力量懸殊，秋收起義失敗。
擺在毛澤東面前的嚴(yán)峻問題是：把剩下的人帶到哪里去？中國(guó)革命向何處去？
在討論工農(nóng)革命軍去向問題的前委會(huì)議上，毛澤東說服大家放棄繼續(xù)攻打長(zhǎng)沙的計(jì)劃，帶著隊(duì)伍轉(zhuǎn)向敵人統(tǒng)治力量相對(duì)薄弱的農(nóng)村、山區(qū)，尋求落腳點(diǎn)。
當(dāng)時(shí)他指著地圖上羅霄山脈中段說：“我們要到這眉毛畫得最濃的地方去當(dāng)‘山大王’。”
毛澤東率領(lǐng)的湘贛邊界秋收起義隊(duì)伍艱苦轉(zhuǎn)戰(zhàn)一個(gè)多月，終于將紅旗插上了井岡山，創(chuàng)建了中國(guó)第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地——井岡山革命根據(jù)地。
那么，井岡山革命根據(jù)地是如何一步一步建立起來的呢？
1928年4月，朱德、陳毅所率的部分南昌起義部隊(duì)和湘南起義農(nóng)軍，到達(dá)井岡山地區(qū)的寧岡礱市，與毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的部隊(duì)勝利會(huì)師，并成立了中國(guó)工農(nóng)紅軍第四軍，初步形成了工農(nóng)武裝割據(jù)的局面。
但是，當(dāng)時(shí)的紅軍仍然處于強(qiáng)大的敵人包圍之中。面對(duì)敵人頻繁的軍事“進(jìn)剿”、“會(huì)剿”和嚴(yán)密的經(jīng)濟(jì)封鎖，不少人感到革命前途渺茫，甚至發(fā)出了“紅旗到底打得多久”的疑問。
為了撥開籠罩在根據(jù)地悲觀失望的迷霧，并從理論上闡明中國(guó)革命發(fā)展的道路，毛澤東在井岡山茅坪村借住的八角樓里，根據(jù)形勢(shì)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，在一盞如豆的燈光下，通宵達(dá)旦奮筆疾書寫下了《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》《井岡山的斗爭(zhēng)》兩篇著作。
在這兩篇著作中，毛澤東提出了實(shí)行工農(nóng)武裝割據(jù)、建立革命紅色政權(quán)的思想。
1930年1月，毛澤東在閩西寫下了《星星之火，可以燎原》一文，文中闡明了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的思想，為中國(guó)革命走向勝利指明了方向。
文中充滿詩意地、豪邁地指出，“中國(guó)革命高潮快要到來，它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動(dòng)于母腹中的快要成熟了的一個(gè)嬰兒”。
那么，井岡山革命根據(jù)地能夠成功，它的主要原因是什么呢？
到1930年夏，全國(guó)已建立大小十幾塊農(nóng)村革命根據(jù)地，紅軍隊(duì)伍發(fā)展到約七萬人，“工農(nóng)武裝割據(jù)”成為燎原之勢(shì)。
井岡山革命根據(jù)地的歷史雖然只有短短兩年零四個(gè)月，卻為中國(guó)革命作出了彪炳史冊(cè)的貢獻(xiàn)，成為“中國(guó)革命的搖籃”。
1973年，畫家宋文治根據(jù)井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期毛澤東的故居八角樓創(chuàng)作了中國(guó)畫《井岡山八角樓》。
兼收廣攬融會(huì)貫通
《井岡山八角樓》是一幅立軸山水畫，以革命時(shí)期毛主席故居井岡山八角樓的景色為表現(xiàn)主題，用傳統(tǒng)筆墨抒寫現(xiàn)代精神，更顯意境高遠(yuǎn)，充滿革命浪漫主義的詩意精神。
畫作以全景構(gòu)圖，背景是壁立千仞、群峰錯(cuò)落的山脈，前景是蔥蘢高大的林木，林帶沿地勢(shì)密布而上，與畫面右側(cè)的山體相連。
白墻青瓦的八角樓居于畫眼位置，與山石和林木的墨色形成了黑白對(duì)比，格外醒目。
近前草木掩映，畫家以淡雅的綠色進(jìn)行渲染，與四周墨色勾染的松柏相間隔，進(jìn)一步凸顯了八角樓，同時(shí)也營(yíng)造了清明爽靜的環(huán)境氛圍。
參觀的群眾沿林間小路拾級(jí)而上，有的已三五成群地聚在樓前，像是正踏著偉人的足跡回望那段篳路藍(lán)縷的崢嶸歲月。
畫作中，畫家運(yùn)用濕筆濃墨重彩畫前側(cè)山峰，后側(cè)高峰以淡墨干筆勾皴，呈現(xiàn)出山石的灰色；而沐浴在陽光中的遠(yuǎn)山以淡墨勾出輪廓，又加淡彩渲染；更遠(yuǎn)處的群山則用沒骨畫法，淡彩摻入更多水色，涂抹而成。
最高的雙峰，居于畫面左側(cè)，向右微傾俯瞰群山。與之相當(dāng)?shù)挠覀?cè)位置，畫家以題款對(duì)應(yīng)，畫面平衡和諧，突出了畫面所表達(dá)的“星星之火，可以燎原”的主題。
這幅作品是當(dāng)時(shí)流行的革命現(xiàn)實(shí)主義和革命浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作方法的典范。
幾易其稿 致力創(chuàng)新
宋文治先生1919年出生，江蘇太倉人，早年師從張石園、吳湖帆等大家，致力于山水畫創(chuàng)新，后為江蘇省國(guó)畫院副院長(zhǎng)，是新中國(guó)建立初期新山水畫和新金陵畫派的代表人物之一。
畫家 宋文治
代表作有《山川巨變》《長(zhǎng)征第一關(guān)》《韶山聳翠》等。
宋文治先生早在1963年到廬山和井岡山寫生，在這年的9月、10月分別創(chuàng)作了《茅坪八角樓》和《井岡山茅坪八角樓》，這兩幅作品尺幅不大，寫生意味濃烈。
1973年，接到創(chuàng)作任務(wù)后，宋文治決定再次以“井岡山八角樓”這一題材進(jìn)行創(chuàng)作。
在這次創(chuàng)作中，宋文治幾易其稿，最終決定以革命現(xiàn)實(shí)主義和革命浪漫主義的創(chuàng)作方法進(jìn)行這幅作品的創(chuàng)作，經(jīng)過半年的時(shí)間，完成了《井岡山八角樓》這幅作品。
“堅(jiān)定執(zhí)著追理想、實(shí)事求是闖新路、艱苦奮斗攻難關(guān)、依靠群眾求勝利。”
黨的十八大以來，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，廣大的中國(guó)共產(chǎn)黨員把理想信念作為照亮前路的燈，不懈進(jìn)取、篤定堅(jiān)持、勇于擔(dān)當(dāng)。
他們始終保持共產(chǎn)黨人政治本色，讓井岡山精神放射出新的時(shí)代光芒。
在八角樓里如豆的燈光下還發(fā)生過哪些鮮為人知的故事？畫作《井岡山八角樓》還有哪些創(chuàng)作巧思？讓我們跟隨中共黨史專家馬沈、美術(shù)評(píng)論家于洋一起，了解《井岡山八角樓》背后的故事。
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