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　　革命烈士的集中殉難地

　　1927年，蔣介石在上海悍然發(fā)動(dòng)“四一二”反革命政變后，革命形勢(shì)急轉(zhuǎn)直下，大量革命人士慘遭國(guó)民黨反動(dòng)派殺害，中國(guó)共產(chǎn)黨的黨員人數(shù)從大革命高潮時(shí)的近6萬(wàn)人銳減到1萬(wàn)多人。

　　距離南京國(guó)民黨憲兵司令部非常近的雨花臺(tái)，在清末民初就是南京當(dāng)?shù)氐膩y葬崗。它因林木茂盛、雜草叢生，被國(guó)民黨反動(dòng)派選擇為執(zhí)行死刑的刑場(chǎng)和掩埋尸體的墳地。

　　那么，在雨花臺(tái)犧牲的英烈都有哪些？

　　在雨花臺(tái)犧牲的英烈，實(shí)際上并不全是在雨花臺(tái)殉難的，他們大部分是被國(guó)民黨劊子手在南京的秦淮河邊、長(zhǎng)江邊上，或者其它比較隱秘的地方殺害的。

　　他們犧牲后都被掩埋在雨花臺(tái)的山坡上，所以現(xiàn)在統(tǒng)稱他們?yōu)橛昊ㄅ_(tái)英烈。

　　袁咨桐烈士犧牲時(shí)只有16歲，他是雨花臺(tái)犧牲的英烈中最年輕的一位。

　　黃勵(lì)烈士在獄中受盡折磨，但仍然談笑自若。她在牢房的墻上寫(xiě)下了“雨花臺(tái)、雨花臺(tái)，紅骨都在那里埋”的豪言壯語(yǔ)……

　　敵人就是想把雨花臺(tái)作為屠殺共產(chǎn)黨人示眾的斷頭臺(tái)，他們想把共產(chǎn)黨人殺怕，但是革命者們英勇無(wú)畏，把雨花臺(tái)變成了共產(chǎn)主義事業(yè)的宣講臺(tái)。

　　——中共黨史專家馬沈

　　1949年初，隨著人民解放軍在遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役中取得決定性勝利，百萬(wàn)雄師陳兵長(zhǎng)江北岸，南京國(guó)民政府處在風(fēng)雨飄搖之中。

　　然而，仍有一批烈士沒(méi)來(lái)得及看到勝利的曙光，生命的鐘擺就永遠(yuǎn)停在了雨花臺(tái)。

　　揳入敵人心臟近二十年的地下黨員盧志英便是其中典型代表。他在紅軍第五次反“圍剿”時(shí)為紅軍輸送了非常有價(jià)值的情報(bào)。

　　1947年3月2日，盧志英因被叛徒出賣(mài)，在上海被特務(wù)秘密逮捕。在就義前十幾天，他還托人捎給妻子張育民一件大衣，大衣領(lǐng)子里密縫著幾頁(yè)揉皺的紙，上面寫(xiě)滿了革命詩(shī)篇。

　　在這些詩(shī)篇中，盧志英悲壯寫(xiě)下“世界上，惟有為解脫奴隸的運(yùn)命，才是偉大的斗爭(zhēng)。惟有作了自己弟兄們的先鋒，才是鐵的英雄” 的絕唱。

　　到1949年4月23日南京解放前，在雨花臺(tái)犧牲殉難的中國(guó)共產(chǎn)黨人和愛(ài)國(guó)志士達(dá)數(shù)萬(wàn)人，而能確認(rèn)身份和留下姓名的人僅有1519名。

　　這些長(zhǎng)眠于此的忠魂用信仰和生命鑄就了不朽的功勛，展現(xiàn)了“信仰至上、慨然擔(dān)當(dāng)、舍身為民、矢志興邦”的精神，在整個(gè)中國(guó)革命史上書(shū)寫(xiě)了英勇悲壯的一章。

　　新中國(guó)成立后，為了緬懷先烈、寄托哀思、繼承和弘揚(yáng)革命精神，黨和政府決定在雨花臺(tái)興建烈士陵園。

　　1983年，為紀(jì)念雨花臺(tái)烈士舍生忘死的革命精神，作曲家龔耀年創(chuàng)作了歌曲《雨花石》。這首歌成為回蕩在一代人記憶中的經(jīng)典旋律。

　　1958年，畫(huà)家傅抱石為了紀(jì)念犧牲在雨花臺(tái)的烈士們，創(chuàng)作了國(guó)畫(huà)《雨花臺(tái)頌》，這幅作品后來(lái)成為了新中國(guó)美術(shù)史上的經(jīng)典作品之一。

　　中國(guó)筆墨圖式描繪近代革命名跡

　　《雨花臺(tái)頌》是以傳統(tǒng)的中國(guó)筆墨圖式來(lái)描繪近代革命名跡的一幅經(jīng)典之作。

　　作品分近、中、遠(yuǎn)景三個(gè)部分。畫(huà)面中，近景處是遮蓋右上角畫(huà)面的、濃密的松枝。

　　中景是郁郁蒼蒼的雨花臺(tái)，畫(huà)家使用了“點(diǎn)染法”來(lái)表現(xiàn)松柏簇?fù)淼膱?chǎng)景，呈現(xiàn)出山體的厚重形貌。

　　山頂?shù)募o(jì)念碑高高聳立，氣象莊嚴(yán)蕭肅。

　　遠(yuǎn)景表現(xiàn)了生產(chǎn)建設(shè)中的南京新城場(chǎng)景，淡墨渲染，細(xì)筆描繪。

　　——美術(shù)評(píng)論家于洋

　　屋宇、廠房、電線桿、煙囪……特別是畫(huà)面中表現(xiàn)工業(yè)生產(chǎn)的滾滾濃煙，展現(xiàn)出一派欣欣向榮的景象。

　　《雨花臺(tái)頌》并沒(méi)有把雨花臺(tái)放在最突出的位置上刻意描繪，而是以詩(shī)意的、內(nèi)斂的方式來(lái)表現(xiàn)，讓整幅畫(huà)面呈現(xiàn)出一種深邃朗闊的意境。

　　在一片濃淡相宜的水墨暈染中，畫(huà)面左側(cè)安排了大面積的留白，渲染的云氣和紅霞讓整幅畫(huà)面呈現(xiàn)出一片生機(jī)勃勃和壯闊清朗之勢(shì)。

　　“新山水畫(huà)”代表性畫(huà)家

　　《雨花臺(tái)頌》這幅畫(huà)作是著名畫(huà)家傅抱石響應(yīng)“新國(guó)畫(huà)”的號(hào)召，自發(fā)創(chuàng)作的一幅美術(shù)作品。

　　傅抱石是二十世紀(jì)中國(guó)山水畫(huà)家之中杰出的代表性人物，同時(shí)也是新中國(guó)初期“新山水畫(huà)”最具有代表性的畫(huà)家。他最擅長(zhǎng)表現(xiàn)的就是大氣雄健的山水題材，曾經(jīng)為人民大會(huì)堂繪制巨幅畫(huà)作《江山如此多嬌》。

　　中年時(shí)代他獨(dú)創(chuàng)的“抱石皴”技法，是他獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格的展現(xiàn)。

　　傅抱石為什么要選擇表現(xiàn)南京雨花臺(tái)這個(gè)主題呢？這是因?yàn)樵谒陀昊ㄅ_(tái)之間有一段非常深的淵源。

　　為了能夠準(zhǔn)確表達(dá)出畫(huà)作主題，傅抱石多次到雨花臺(tái)進(jìn)行實(shí)地寫(xiě)生，尤其以烈士紀(jì)念碑為中心，描畫(huà)了不同角度的草稿。

　　我們看到這五張草圖，都是傅抱石寫(xiě)生的稿子，但是這個(gè)寫(xiě)生的過(guò)程就已經(jīng)是他構(gòu)思的過(guò)程。

　　——中國(guó)美術(shù)館研究員 劉曦林

　　確定構(gòu)圖布局后，傅抱石很快憑借深厚的國(guó)畫(huà)功底完成了畫(huà)作《雨花臺(tái)頌》，完成時(shí)間恰好是1958年8月1日，中國(guó)人民解放軍的建軍節(jié)。

　　今天的雨花臺(tái)已經(jīng)成為全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地，人們來(lái)到這里瞻仰革命先烈，緬懷他們的豐功偉績(jī)和崇高精神。

　　六朝雨花凝天地神韻，一部青史鑄千秋圣臺(tái)。黨的十八大以來(lái)，全黨范圍內(nèi)開(kāi)展了“不忘初心、牢記使命”等一系列主題教育。

　　每年，雨花臺(tái)都有數(shù)十萬(wàn)人前來(lái)參觀祭掃。

　　許多英烈的親屬、后人，在雨花臺(tái)烈士紀(jì)念館內(nèi)義務(wù)宣講，讓烈士們的故事代代相傳。

　　雨花臺(tái)烈士們的事跡展示了共產(chǎn)黨人的崇高理想信念、高尚道德情操、為民犧牲的大無(wú)畏精神，也將成為激勵(lì)人民不斷開(kāi)拓前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量！

　　烈士盧志英的遺骸是如何被發(fā)現(xiàn)和確認(rèn)的？國(guó)畫(huà)《雨花臺(tái)頌》還有哪些藝術(shù)特色？

　　讓我們跟隨中共黨史專家馬沈、美術(shù)評(píng)論家于洋一起，了解《雨花臺(tái)頌》背后的故事！