本期主講人：天津大學(xué)馬克思主義學(xué)院 顏曉峰
本講內(nèi)容要點(diǎn)：
第一板塊第一個(gè)問題是如何理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義？這是我們第一板塊的提綱挈領(lǐng)的一個(gè)問題。
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的思想旗幟，是國(guó)家政治生活和社會(huì)生活的根本指針，是引領(lǐng)中國(guó)、影響世界的當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。
黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。如何理解，我們分以下幾點(diǎn)來講。
第一，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想一以貫之堅(jiān)持馬克思主義，在當(dāng)代中國(guó)、在21世紀(jì)的世界高高舉起了馬克思主義的光輝旗幟。我們看到，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，始終把馬克思主義作為中國(guó)共產(chǎn)黨人的“真經(jīng)”，始終堅(jiān)持馬克思主義基本原理，堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)這一馬克思主義活的靈魂，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀方法論觀察世界、引領(lǐng)時(shí)代、指導(dǎo)實(shí)踐。
第二，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展馬克思主義，在當(dāng)代中國(guó)、在21世紀(jì)的世界開辟了馬克思主義的嶄新境界。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為馬克思主義中國(guó)化最新成果，堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義基本原理，對(duì)馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義作出了許多重大原理性創(chuàng)新。比如，在馬克思主義哲學(xué)方面，提出新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化的思想，這是對(duì)馬克思主義社會(huì)矛盾學(xué)說的新發(fā)展；強(qiáng)調(diào)要提高科學(xué)思維能力，要觀大勢(shì)、定大局、謀大事，要堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，要強(qiáng)化問題導(dǎo)向，要抓重點(diǎn)、抓關(guān)鍵、抓牛鼻子等，這是對(duì)馬克思主義認(rèn)識(shí)論、實(shí)踐論的新發(fā)展。還比如，在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方面，提出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，這是對(duì)馬克思主義生產(chǎn)力理論的新發(fā)展；提出堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用等思想，這是對(duì)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說的新發(fā)展。還比如，在科學(xué)社會(huì)主義方面，提出堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、推進(jìn)黨的自我革命的思想，這是對(duì)馬克思主義建黨學(xué)說的新發(fā)展；提出堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的思想，這是對(duì)馬克思主義國(guó)家學(xué)說的新發(fā)展；提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的思想，這是對(duì)馬克思主義世界歷史理論的新發(fā)展等等。
第三，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想立足于為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同，在當(dāng)代中國(guó)、在21世紀(jì)的世界展現(xiàn)了強(qiáng)大的真理力量。這一思想，堅(jiān)守中國(guó)共產(chǎn)黨人為人民謀幸福的初心，堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民，彰顯了人民是歷史的創(chuàng)造者、人民是真正英雄的唯物史觀，彰顯了以人為本、人民至上的價(jià)值取向，彰顯了立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念。這一思想，承載中國(guó)共產(chǎn)黨人為民族謀復(fù)興的使命，擘畫實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的宏偉藍(lán)圖，高揚(yáng)中華民族偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了強(qiáng)大精神力量。這一思想，擔(dān)當(dāng)中國(guó)共產(chǎn)黨人為世界謀大同的責(zé)任，飽含對(duì)人類發(fā)展重大問題的睿智思考和獨(dú)特創(chuàng)見，洞察時(shí)代風(fēng)云，把握時(shí)代脈搏，引領(lǐng)時(shí)代潮流，為應(yīng)對(duì)全球共同挑戰(zhàn)、共同問題提供了中國(guó)智慧和中國(guó)方案，為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、維護(hù)人類共同利益和共同價(jià)值作出了重要貢獻(xiàn)。
因此，我們可以說，在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持和發(fā)展習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，就是真正堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，就是真正堅(jiān)持和發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義。
第一板塊第二個(gè)問題是如何理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想創(chuàng)立的時(shí)代背景？
黨的十八大以來，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，可以說，這是一個(gè)需要理論且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想正是在這樣的偉大時(shí)代中應(yīng)運(yùn)而生、順勢(shì)而成的，是立足時(shí)代之基、回答時(shí)代之問、引領(lǐng)時(shí)代之變的科學(xué)理論。
一是我們從世界變局看，世界正經(jīng)歷百年未有之大變局。世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化深入發(fā)展，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革蓬勃興起，全球治理體系和國(guó)際秩序變革加速推進(jìn)，和平、發(fā)展、合作、共贏的時(shí)代潮流不可阻擋。同時(shí)，世界面臨的不穩(wěn)定性不確定性突出，世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)乏力，單邊主義、保護(hù)主義、霸權(quán)主義抬頭，數(shù)字鴻溝和貧富差距擴(kuò)大，極端主義和恐怖主義蔓延，網(wǎng)絡(luò)安全、重大傳染性疾病、氣候變化等全球性挑戰(zhàn)上升。世界怎么了？應(yīng)該怎么辦？這是我們整個(gè)世界都在思考的問題，也是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人必須回答的時(shí)代之問、世界之問。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，正是在把握世界發(fā)展大勢(shì)、應(yīng)對(duì)全球共同挑戰(zhàn)、維護(hù)人類共同利益的過程中創(chuàng)立并不斷豐富發(fā)展的。
二是我們從發(fā)展方位來看，我國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期。我國(guó)發(fā)展站到了新的歷史起點(diǎn)上。我們具備過去難以想象的良好發(fā)展條件，但也面臨著各種可以預(yù)見和難以預(yù)見的困難和問題，形勢(shì)環(huán)境變化之快、改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重、矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多，對(duì)我們黨治國(guó)理政考驗(yàn)之大可以說是前所未有。我們正處于近代以來最好的發(fā)展時(shí)期，從來沒有像今天這樣接近民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，正是在中華民族迎來從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍中創(chuàng)立并不斷豐富發(fā)展的。
三是我們從黨的使命來看，中國(guó)共產(chǎn)黨在革命性鍛造中堅(jiān)定走在時(shí)代前列。在新的“趕考”路上，我們黨面臨的執(zhí)政環(huán)境和社會(huì)條件發(fā)生深刻變化，一個(gè)時(shí)期以來黨內(nèi)存在的積弊嚴(yán)重?fù)p害黨的形象、侵蝕黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。如何永葆先進(jìn)性和純潔性、永葆青春活力？如何永遠(yuǎn)得到人民擁護(hù)和支持？如何實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期執(zhí)政？這是我們黨必須回答好、解決好的根本性問題。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，正是在不斷推進(jìn)黨的自我革命，實(shí)現(xiàn)黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的過程中創(chuàng)立并不斷豐富發(fā)展的。
四是我們從社會(huì)主義發(fā)展史來看，科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力。進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)取得舉世矚目的偉大成就，以不可辯駁的事實(shí)彰顯了科學(xué)社會(huì)主義的鮮活生命力。人們正在見證“歷史終結(jié)論”的終結(jié)，“中國(guó)崩潰論”的崩潰，“社會(huì)主義失敗論”的失敗。中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣，這就使世界上正視和相信馬克思主義和社會(huì)主義的人多了起來，使世界范圍內(nèi)兩種意識(shí)形態(tài)、兩種社會(huì)制度的歷史演進(jìn)及其較量發(fā)生了有利于馬克思主義、社會(huì)主義的深刻轉(zhuǎn)變，中國(guó)特色社會(huì)主義成為振興世界社會(huì)主義的中流砥柱。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，正是在對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的深邃思考、深刻總結(jié)，對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的不懈探索、砥礪前行中創(chuàng)立并不斷豐富發(fā)展的。
五是我們從民族傳統(tǒng)來看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土。以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以新的時(shí)代內(nèi)涵增強(qiáng)其生命力，使之成為治國(guó)理政的重要思想文化資源。比如，堅(jiān)持以人民為中心，汲取了“民惟邦本，本固邦寧”“以百姓心為心”的民本理念；全面深化改革，體現(xiàn)了“周雖舊邦，其命維新”“茍日新，日日新，又日新”的變革思想；人與自然和諧共生，秉承了“道法自然”“天地與我并生，而萬物與我為一”的天人之道；推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，吸收了“協(xié)和萬邦”“天下一家”的和合智慧等等。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義的深厚文化底蘊(yùn)，實(shí)現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的賡續(xù)傳承與弘揚(yáng)光大。
第一板塊的第三個(gè)問題是如何理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是系統(tǒng)科學(xué)的理論體系？
首先，這一理論體系主題鮮明。中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開放以來黨的全部理論和實(shí)踐的主題。新時(shí)代對(duì)我們黨提出的一個(gè)重大時(shí)代課題，就是必須從理論和實(shí)踐的結(jié)合上，回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。中國(guó)特色社會(huì)主義的鮮明主題，貫穿于習(xí)近平總書記推進(jìn)理論創(chuàng)新的一系列重要論述之中，體現(xiàn)在全面建成小康社會(huì)和全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的全部實(shí)踐之中，是我們認(rèn)識(shí)和把握這一理論體系的根本所在、關(guān)鍵所在。
其次，這一理論體系系統(tǒng)全面。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，包括新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問題，并根據(jù)新的實(shí)踐對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會(huì)、生態(tài)文明、國(guó)家安全、國(guó)防和軍隊(duì)、“一國(guó)兩制”和祖國(guó)統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交、黨的建設(shè)等各作出新的理論概括和戰(zhàn)略指引。這一思想統(tǒng)攬改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍，貫通馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義，體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化的內(nèi)在統(tǒng)一。
再次，這一理論體系博大精深。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心內(nèi)容是“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”。“八個(gè)明確”是這一思想最為核心關(guān)鍵的組成部分，是起支撐作用的四梁八柱。“十四個(gè)堅(jiān)持”的基本方略，涵蓋堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和“五位一體”總體布局、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，涵蓋國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)、維護(hù)國(guó)家安全、對(duì)外戰(zhàn)略，是對(duì)黨的治國(guó)理政重大方針、原則的最新概括，是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的“路線圖”和“方法論”。
最后，這一理論體系繼往開來。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持守正和創(chuàng)新相統(tǒng)一、基本原理和最新成果相貫通，一以貫之堅(jiān)持了馬克思主義，旗幟鮮明捍衛(wèi)了馬克思主義，與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展了馬克思主義，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的忠實(shí)傳承和創(chuàng)新發(fā)展。
第一板塊第四個(gè)問題是如何理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)、富有實(shí)踐偉力的強(qiáng)大武器？
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想源自實(shí)踐，又指導(dǎo)實(shí)踐，是從新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義全部實(shí)踐中產(chǎn)生的理論結(jié)晶，是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)、富有實(shí)踐偉力的強(qiáng)大思想武器。
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想具有鮮明的實(shí)踐品格。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深刻回答了新時(shí)代黨和國(guó)家發(fā)展面臨的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，貫穿著強(qiáng)烈的問題意識(shí)、鮮明的實(shí)踐導(dǎo)向。這一思想是在研究問題、解決問題中豐富發(fā)展的，是在推動(dòng)實(shí)踐、指導(dǎo)實(shí)踐中成熟完善的，在指引我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中，展現(xiàn)出巨大的現(xiàn)實(shí)解釋力和實(shí)踐引領(lǐng)力。
黨的十八大以來，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想科學(xué)指引下，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民砥礪奮進(jìn)、開拓進(jìn)取，全面建成小康社會(huì)取得偉大歷史性成就，中華民族偉大復(fù)興向前邁出了新的一大步。面對(duì)世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力、局部沖突和動(dòng)蕩頻發(fā)、全球性問題加劇的外部環(huán)境，面對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展發(fā)生的一系列深刻變化，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以巨大的政治勇氣和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，出臺(tái)一系列重大方針政策，推出一系列重大舉措，推進(jìn)一系列重大工作，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革。這些偉大成就的取得，充分彰顯了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)價(jià)值和實(shí)踐偉力。
黨的十八大以來，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想科學(xué)指引下，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民披荊斬棘、攻堅(jiān)克難，勇于進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，成功應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。以習(xí)近平同志為核心的黨中央，統(tǒng)籌發(fā)展和安全兩件大事，把防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)擺在更加突出位置，有效化解了經(jīng)濟(jì)、科技、社會(huì)、網(wǎng)絡(luò)、外交等領(lǐng)域的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，在中美經(jīng)貿(mào)摩擦、釣魚島主權(quán)爭(zhēng)議、中印邊境沖突、南海主權(quán)和權(quán)益維護(hù)以及涉港、涉臺(tái)、涉疆、涉藏、人權(quán)等一系列重大問題上我們敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，有力維護(hù)了我國(guó)主權(quán)、安全、發(fā)展利益，贏得了戰(zhàn)略主動(dòng)。特別我們都看到，在剛剛過去的極不尋常的2020年，新冠肺炎疫情突如其來，洪澇災(zāi)害多地發(fā)生，經(jīng)濟(jì)發(fā)展備受沖擊，外部環(huán)境風(fēng)高浪急，來自政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、社會(huì)、國(guó)際、自然等領(lǐng)域的挑戰(zhàn)紛至沓來。在泰山壓頂?shù)奈C(jī)時(shí)刻，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高瞻遠(yuǎn)矚、審時(shí)度勢(shì)，準(zhǔn)確研判、精心部署，果斷采取行動(dòng)，帶領(lǐng)全黨全軍全國(guó)各族人民眾志成城、迎難而上，進(jìn)行了一場(chǎng)場(chǎng)驚心動(dòng)魄的艱巨斗爭(zhēng)，經(jīng)受了一次次驚濤駭浪的嚴(yán)峻考驗(yàn)，在這極不尋常的年份創(chuàng)造了極不尋常的輝煌，交出了一份人民滿意、世界矚目、足以載入史冊(cè)的答卷。
隨著新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的深入推進(jìn)、不斷拓展，這一思想必將進(jìn)一步豐富完善，展現(xiàn)更強(qiáng)大、更有說服力的真理力量，指引中國(guó)人民續(xù)寫更加輝煌的篇章、創(chuàng)造更加偉大的傳奇。
第一板塊第五個(gè)問題是如何理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的光輝典范？
第一，這一思想秉持人民至上，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，堅(jiān)持為了人民和依靠人民的辯證統(tǒng)一。我們看到，無論是打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，還是解決人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題，無論是推進(jìn)平安中國(guó)、健康中國(guó)、美麗中國(guó)建設(shè)，還是堅(jiān)持“人民至上、生命至上”打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)，習(xí)近平總書記都對(duì)人民利益盡心盡責(zé)，對(duì)百姓冷暖念念不忘，始終把人民放在心中最高位置，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。
第二，這一思想彰顯歷史自覺，深刻洞察把握我們黨、國(guó)家和民族的歷史使命，堅(jiān)持客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性的辯證統(tǒng)一。習(xí)近平總書記注重從歷史、現(xiàn)實(shí)、未來的貫通中把握歷史規(guī)律和發(fā)展趨勢(shì)，聯(lián)系5000多年中華文明史來思考中華民族的前途命運(yùn)，聯(lián)系500多年世界社會(huì)主義發(fā)展史來認(rèn)識(shí)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的前進(jìn)方向，聯(lián)系中國(guó)近代以來180多年奮斗史來理解中華民族偉大復(fù)興的正確道路，聯(lián)系100年革命、建設(shè)、改革的歷程來把握黨的歷史方位和歷史使命。
第三，這一思想堅(jiān)持實(shí)事求是，立足中國(guó)現(xiàn)實(shí)，貫徹知行合一，堅(jiān)持認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的辯證統(tǒng)一。習(xí)近平總書記牢牢把握實(shí)事求是這一馬克思主義活的靈魂，堅(jiān)持調(diào)查研究，既把“實(shí)事”搞清楚，又把“求是”搞透徹。去年，為了編制“十四五”規(guī)劃，習(xí)近平總書記親自主持召開企業(yè)家、經(jīng)濟(jì)社會(huì)領(lǐng)域?qū)＜摇⒖茖W(xué)家、基層代表、黨外人士等七場(chǎng)座談會(huì)，發(fā)揚(yáng)民主、開門問策，當(dāng)面聽取各方面意見和建議，充分體現(xiàn)了實(shí)事求是的原則和求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)。實(shí)事求是，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想貫穿始終的基本思想方法和工作方法，凸顯了這一思想是實(shí)踐的理論、實(shí)干的理論、行動(dòng)的理論。
第四，這一思想突出問題導(dǎo)向，在直面矛盾、改革創(chuàng)新、攻堅(jiān)克難中不斷推進(jìn)發(fā)展，堅(jiān)持矛盾普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一。在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想科學(xué)指導(dǎo)下，我們黨推動(dòng)全面深化改革涉險(xiǎn)灘、破堅(jiān)冰，持之以恒糾“四風(fēng)”、刮骨療毒反腐敗，啃下貧中之貧“硬骨頭”，打贏藍(lán)天碧水凈土保衛(wèi)戰(zhàn)等，都是聚焦我國(guó)發(fā)展和我們黨執(zhí)政面臨的重大理論和實(shí)踐問題，把問題作為研究制定政策的起點(diǎn)，把工作的著力點(diǎn)放在最突出的矛盾和問題上，把化解矛盾、破解難題作為打開局面的突破口。
第五，這一思想強(qiáng)化戰(zhàn)略思維，立足全局洞察時(shí)代大勢(shì)，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)應(yīng)對(duì)世界變局，堅(jiān)持全局和局部的辯證統(tǒng)一。習(xí)近平總書記胸懷中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，以胸懷大局、把握大勢(shì)、著眼大事的宏大戰(zhàn)略思維系統(tǒng)謀劃黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)，為“中國(guó)號(hào)”巨輪指明了正確前進(jìn)方向。
第六，這一思想發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，指導(dǎo)推動(dòng)偉大社會(huì)革命和偉大自我革命，堅(jiān)持矛盾同一性和斗爭(zhēng)性的辯證統(tǒng)一。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想必須進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)。正因?yàn)槲覀儓?jiān)持斗爭(zhēng)，我們才能在中美經(jīng)貿(mào)摩擦中穩(wěn)扎穩(wěn)打、積極應(yīng)對(duì)，才能在處置暴力亂港事件中果斷有力、一擊制敵，才能在百年一遇的大疫情中艱難扭轉(zhuǎn)危局、率先沖出困境。
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