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治其本,朝令而夕從

——習(xí)近平談治國理政中的傳統(tǒng)文化智慧

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  “治其本,朝令而夕從;救其末,百世不改也”這句名言是2018年6月29日習(xí)近平總書記在主持中共十九屆中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時的講話中引用的。習(xí)總書記說:“黨的十八大以來,在全面從嚴(yán)治黨實踐中,我們深刻認(rèn)識到,黨內(nèi)存在的很多問題都同政治問題相關(guān)聯(lián),都是因為黨的政治建設(shè)沒有抓緊,沒有抓實。‘治其本,朝令而夕從;救其末,百世不改也。’不從政治上認(rèn)識問題、解決問題,就會陷入頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳的被動局面,就無法從根本上解決問題。”

  “治其本,朝令而夕從;救其末,百世不改也”這句話,出自蘇軾的策論《關(guān)隴游民私鑄錢與江淮漕卒為盜之由》,翻譯成現(xiàn)代漢語,就是遇到問題要從根本入手,這樣早上下令,晚上就能見到成效;如果從細(xì)枝末節(jié)入手,那就永遠(yuǎn)也不會有所改觀。

  蘇軾是所有中國人都熟知的大文豪。他二十歲參加進(jìn)士考試,以榜眼也就是第二名高中鼎甲。這篇《關(guān)隴游民私鑄錢與江淮漕卒為盜之由》,就是蘇軾參加進(jìn)士考試時所做的五道進(jìn)策之一。

  宋代的科舉分四場:第一場是詩賦,第二場是論,第三場是策,第四場是貼經(jīng)和墨義。詩賦不用解釋了,貼經(jīng)和墨義相當(dāng)于填空和名詞解釋,內(nèi)容都來自于儒家經(jīng)典,也不必多說。稍微要解釋一下的是“論”和“策”。一般來說,“論”考的是一般性、抽象性的問題,它更側(cè)重考察考生對儒家一般性原理的把握;而“策”則要求考生針對當(dāng)時的一些具體問題進(jìn)行思考并給出解決方案,考察的是考生處理實際問題的能力。比如蘇軾參加考試的這一回,“論”的題目是《刑賞忠厚之之論》,“策”的題目則有五個,分別是《禹之所以通水之法》《修廢官舉逸民》《天子六軍之制》《休兵久矣而國用益困》《關(guān)隴游民私鑄錢與江淮漕卒為盜之由》。當(dāng)時的主考官是歐陽修,幾場考試下來,歐陽修是徹底被蘇軾折服了,立即決定將蘇軾以第二名的名次錄取——之所以沒有定為第一名,主要是因為歐陽修看蘇軾的文風(fēng)很像是自己的弟子曾鞏,怕真是曾鞏的話會引發(fā)眾人的議論。順便說一下,歐陽修擔(dān)任主考錄取的這一榜進(jìn)士,堪稱是大宋人才之最,不但有蘇東坡兄弟,還有曾鞏、曾布、程顥、張載、呂惠卿、章惇等,真可以說是群星燦爛、盛極一時了。

  “治其本,朝令而夕從;救其末,百世不改也”,這一真理與智慧的箴言,同樣適用于黨的建設(shè)。我們黨有8900多萬名黨員和450多萬各基層黨組織;不同的層級和組織面臨的任務(wù)千差萬別,各種要處理的問題千頭萬緒。而所謂“打鐵還須自身硬”,完成這些任務(wù)、處理好這些問題,核心就在于黨的自身建設(shè)是否過硬,而在自身建設(shè)中,政治建設(shè)又是根本環(huán)節(jié)。只有牢牢抓住這個根本環(huán)節(jié),把準(zhǔn)政治方向,堅持黨的政治領(lǐng)導(dǎo),夯實政治基礎(chǔ),涵養(yǎng)政治生態(tài),防范政治風(fēng)險,永葆政治本色,提高政治能力,就能看清問題的實質(zhì),抓住問題的根本和關(guān)鍵,游刃有余地處理各種具體問題,擔(dān)負(fù)起人民賦予的使命和責(zé)任。

發(fā)布時間:2021年04月08日 09:30??????來源:共產(chǎn)黨員網(wǎng) 打印