“生年不滿百，常懷千歲憂”這句話是2018年1月11日習(xí)近平總書記在中共十九屆中央紀(jì)委二次全會(huì)上的講話中引用的。習(xí)總書記說：“理想信念不可能憑空產(chǎn)生，也不可能輕而易舉堅(jiān)守。我們要經(jīng)受‘四大考驗(yàn)’，抵御住‘四種危險(xiǎn)’，必須立足當(dāng)前、著眼長遠(yuǎn)，深刻認(rèn)識(shí)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想的辯證關(guān)系，既不能離開發(fā)展中國特色社會(huì)主義事業(yè)、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的現(xiàn)實(shí)工作而空談遠(yuǎn)大理想，也不能因?yàn)閷?shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)漫長的歷史過程就諱言甚至丟掉遠(yuǎn)大理想。正所謂‘生年不滿百，常懷千歲憂’。堅(jiān)定‘四個(gè)自信’，最終要堅(jiān)信共產(chǎn)主義、堅(jiān)信馬克思主義。我們身處社會(huì)主義初級(jí)階段、干著中國特色社會(huì)主義事業(yè)，心要想著遠(yuǎn)大目標(biāo)。黨的十八大以來，我們持續(xù)開展的理想信念教育是有效管用的，要繼續(xù)堅(jiān)持。”

　　“生年不滿百，常懷千歲憂”這句話，出自《古詩十九首》，意思是人生短暫，不足百年，卻總是憂心忡忡于遙不可及的事情。

　　《古詩十九首》是中國古代文人五言詩的選輯，由南朝蕭統(tǒng)從從傳世無名氏的古詩中選錄十九首而成，并編入《文選》當(dāng)中。這十九首古詩原來沒有題目，后人把每一首詩的首句作為標(biāo)題，于是就有了我們現(xiàn)在見到的題目，如《行行重行行》《青青河畔草》等。《古詩十九首》在中國詩歌史上有著極其崇高的地位。用游國恩先生的話來概括，就是：從內(nèi)容上來說，《古詩十九首》是東漢末年的政治社會(huì)生活在文學(xué)領(lǐng)域的反映，體現(xiàn)了那一動(dòng)蕩時(shí)代，人們對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活和內(nèi)心要求的矛盾、痛苦和感傷。從藝術(shù)上來說，《古詩十九首》長于抒情，情景相生臻于水乳交融之境；善用比興，言近旨遠(yuǎn)，含蓄蘊(yùn)藉而余味無窮；語言淺近自然而又極其精煉，含義豐富，耐人尋味?！豆旁娛攀住返某霈F(xiàn)，是五言詩達(dá)到成熟階段的重要標(biāo)志。劉勰在《文心雕龍》當(dāng)中稱之為“五言之冠冕”，鐘嶸在《詩品》中稱其“驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金。”胡應(yīng)麟在《詩藪》中說它們：“興象玲瓏，意致深婉，真可以泣鬼神，動(dòng)天地。”都是對(duì)它們準(zhǔn)確而恰切的評(píng)價(jià)。

　　具體到習(xí)總書記所引用的這句詩，則見于《古詩十九首》中的第十五首《生年不滿百》。全詩是這樣的：

　　生年不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長，何不秉燭游。為樂當(dāng)及時(shí)，何能待來茲。愚者愛惜費(fèi)，但為后世嗤。仙人王子喬，難可與等期。

　　翻譯成現(xiàn)代漢語，大意是：人生短暫，不過百年，可是卻常常自尋煩惱，整天為那些遙不可及的事情憂心忡忡。白天那么短，夜晚那么長，為什么不點(diǎn)起蠟燭，抓緊游玩，享受人生的快樂呢？人生在世，就該及時(shí)行樂，不要總想著將來如何如何。你看那些守財(cái)奴，舍不得吃舍不得喝，人死了錢沒花完，除了后人的恥笑，他們又得到了什么？像王子喬那樣修真成仙的事情，也很難得到實(shí)現(xiàn)。

　　創(chuàng)立于風(fēng)雨如磐、內(nèi)憂外患的近代，以為人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興為己任的中國共產(chǎn)黨，歷來就具有強(qiáng)烈的憂患意識(shí)和風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)?；趯?duì)中國革命、國家建設(shè)和改革實(shí)踐的深刻認(rèn)識(shí)與具體實(shí)踐，黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)集體都對(duì)當(dāng)時(shí)所處時(shí)代背景下的各種風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行了戰(zhàn)略思考并著力加以應(yīng)對(duì)。進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平總書記為核心的新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體從全局和戰(zhàn)略高度，深入分析國內(nèi)和國際形勢(shì)，緊緊抓住重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)矛盾風(fēng)險(xiǎn)期，要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部樹立底線思維，保持戰(zhàn)略定力，努力防范和化解各種風(fēng)險(xiǎn)，凸顯了強(qiáng)烈的憂患意識(shí)和風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，體現(xiàn)了穩(wěn)中求進(jìn)的辯證智慧，對(duì)于我們準(zhǔn)確判斷前進(jìn)道路上的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，及時(shí)采取應(yīng)對(duì)之策，化挑戰(zhàn)為機(jī)遇，具有重要的理論意義和戰(zhàn)略意義。正如習(xí)近平總書記告誡我們的：“當(dāng)前，我國正處于一個(gè)大有可為的歷史機(jī)遇期，發(fā)展形勢(shì)總的是好的，但前進(jìn)道路不可能一帆風(fēng)順，越是取得成績的時(shí)候，越是要有如履薄冰的謹(jǐn)慎，越是要有居安思危的憂患，絕不能犯戰(zhàn)略性、顛覆性錯(cuò)誤。面對(duì)波譎云詭的國際形勢(shì)，面對(duì)復(fù)雜敏感的周邊環(huán)境、艱巨繁重的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，我們既要有防范風(fēng)險(xiǎn)的先手，也要有應(yīng)對(duì)和化解風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的高招；既要打好防范和抵御風(fēng)險(xiǎn)的有準(zhǔn)備之戰(zhàn)，也要打好化險(xiǎn)為夷、轉(zhuǎn)危為安的戰(zhàn)略主動(dòng)戰(zhàn)。”只有這樣，我們才能戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻，奪取社會(huì)主義建設(shè)的偉大勝利，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。