“落其實(shí)者思其樹(shù)，飲其流者懷其源”這句名言，是2016年11月30日習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)第十次全國(guó)代表大會(huì)、中國(guó)作家協(xié)會(huì)第九次全國(guó)代表大會(huì)開(kāi)幕式上講話時(shí)引用的。它的出處，是南北朝時(shí)期著名文學(xué)家庾（yǔ）信的《周五聲調(diào)曲》中的《徵調(diào)曲》。

　　庾信（513—581），字子山，小字蘭成，南陽(yáng)新野（今河南新野）人，南北朝時(shí)期著名文學(xué)家。他本是南朝梁的大臣，后奉命出使西魏，被扣留北方，不得歸還。在西魏和后來(lái)的北周，他均受到皇帝的禮遇，被尊為文壇宗師，身居顯貴；但他內(nèi)心深處，又時(shí)常思念故土，因身仕敵國(guó)、不得自由而羞愧怨憤。庾信在中國(guó)文學(xué)史上是一位繼往開(kāi)來(lái)的人物，他飽嘗分裂時(shí)代特有的人生辛酸，卻結(jié)出“窮南北之勝”的文學(xué)碩果，其文學(xué)成就，昭示著南北文風(fēng)融合的前景。紀(jì)曉嵐評(píng)價(jià)他說(shuō)：“庾信駢偶之文，集六朝之大成，導(dǎo)四杰之先路，自古迄今，屹然四六宗匠。”

　　《周五聲調(diào)曲》是庾信在北周時(shí)所作的一組詩(shī)歌。“五聲”者，“宮”“商”“角”“徵”“羽”。其中，《徵調(diào)曲》共有六首，“落其實(shí)者思其樹(shù)，飲其流者懷其源”就出自其中的第六首。就性質(zhì)來(lái)說(shuō)，《周五聲調(diào)曲》屬于燕射歌辭，是宮廷宴饗時(shí)的樂(lè)歌，所以內(nèi)容大多是歌頌帝王功德、贊美形勢(shì)大好之類，冗長(zhǎng)乏味，沒(méi)有太多值得稱道之處，所以也不太受后人的重視。不過(guò)，在這一組總體來(lái)說(shuō)思想藝術(shù)成就都不是太高的作品中，卻有兩個(gè)句子顯得非常醒目，這就是習(xí)近平總書(shū)記所引用的“落其實(shí)者思其樹(shù)，飲其流者懷其源”。從字面上說(shuō)，它的意思是“吃到果實(shí)，就想到樹(shù)木；喝到河水，就想到源頭”；就其在文中的本意，也不過(guò)是說(shuō)天下太平，形勢(shì)大好，推其本源，這一切都要?dú)w功于君主的圣明。但是，這句話背后的意義，卻比它在詩(shī)歌中的具體所指要豐富深厚得多。它深刻地揭示出一個(gè)普遍而深刻的哲理，這就是：萬(wàn)事萬(wàn)物都有其發(fā)端的根本，都有其所以如此的源頭；切斷了這個(gè)根本和源頭，則一切都成了無(wú)源之水、無(wú)本之木。

　　東方文學(xué)的價(jià)值，就在于它能夠提供一些不同于西方的寶貴東西。照搬西方，或者在亦步亦趨的模仿中與西方文藝同質(zhì)，不但得不到本國(guó)的歡迎，也不會(huì)得到西方的真正尊重。文化創(chuàng)新必需從最本源、最傳統(tǒng)的文化形態(tài)中尋求復(fù)興與創(chuàng)新的元素，只有從中國(guó)傳統(tǒng)文化中推陳出新，中國(guó)才能創(chuàng)造出既符合世界進(jìn)步潮流，又不乏中國(guó)氣派的優(yōu)秀作品。

專欄：習(xí)近平談治國(guó)理政中的傳統(tǒng)文化智慧